נפילות בקרב מבוגרים בישראל: תמונת השלכות ודרכי מניעה

אם המאמר העשיר אתכם ותרצו לקבל עדוכנים ומאמרים נוספים מדי חודש לחצו כאן להצטרפות לניוזלטר שלנו

נשימת ארבע פתחים או הסירקולציה הגדולה זהו השלב הבא בלימוד ניי גונג אליו כל מתרגל ומתרגלת מגיעים לאחר שהם רכשו את המיומנות הבסיסית, הנעת הצ'י לאורך מסלולי המעגל המיקרוקוסמי בנתיב האש בנתיב הרוח.

השם נשימת ארבע פתחים מרמז על מהות התרגול הנעת הצ'י אל ארבעת הפתחים האנרגטיים בגוף האדם. אלא יהיו שני הפתחים בכפות הרגליים הנקראים יונג צ'ואן Yong Quan מילולית הבאר או המעין המבעבע ושני הפתחים בכפות הרגליים הנקראים לאו גונג Lao Gong מילולית היכל העבודה או מדוייק יותר היכל המיומנות skill Palace.

בתרגול הסירקולציה הגדולה נרכשת המיומנות להניע צ'י אל קצוות הגוף ומעבר, בין אם לשם בניית צ'י מגן עוצמתי, שימוש בצ'י לצורכי לחימה או עבודה עם הקרנת אנרגיה לצורך ריפוי. הטכניקה והמיומנות בכל המקרים זהה בין אם לשם ריפוי או לחימה, אותו תרגול משותף לכולם. להלן נמנה את שלושת הסיבות העיקריות לתרגול נשימת ארבע פתחים.

השתרשות והזנה אנרגטית

אחת הסיבות לתרגול הסירקולציה הגדולה היא שיפור ההשתרשות והיציבה. כפי ששורשיו של עץ מקנים לו הזנה טובה ויציבות כך גם אצל האדם ההשתרשות תורמת לתפוקת צ'י טובה יותר (יניקה) כמו גם משפרת את ההשתרשות בקרקע דבר המקנה יתרון עצום בטאי צ'י פושינג הנדס. כפי שנראה באיור שלמעלה ארבעת הפתחים מובילים את האנרגיה אל ומשלושת מאגרי האנרגיה הדן טיין. למעשה דרך פתחי הרגליים יונג צ'ואן ובמעלה הערוצים הראשוניים בזמן יניקה אנרגטית ערוץ העקב הייני (Yin Heel Vessel) הנמצא בחלקה הפנימי של הרגל מימין ומשמאל.

תרגול ארבע פתחים לשם הארה

עבור העוסקים באלכימיה הדאואיסטית, תרגול נשימת ארבעת הפתחים מהווה דרך להתפתחות רוחנית אישית וחיבור הן לצ'י הקוסמי הסובב אותנו והן לאדמה, המייצגת ברמה הערכית את מהות החומר באשר הוא חומר. בתרגול המעגל הגדול, האדם לומד להתחבר באופן מודע ונשלט דרך הצ'אקרות שמעבר לגוף (Transpersonal Gates) אל הצ'י הקוסמי והאדמה. בעוד שעל גופנו לאורך ציר הטאי צ'י ממוקמים פתחים מקבילים (Matching Gates) כפי שהדאואיסטים קוראים לצ'אקרות, מחוץ לגופנו מצויות שתי צ'אקרות נוספות, שנמצאות עם האדם מלידתו ועד מותו. צ'אקרות חוץ גופיות אלה פועלות תמידית ומהוות מקור להזנה ברמת המהות החומרית הראשונית שממנה האדם נבנה (Yuǎnjǐng), וגם ברמת ההזנה הרוחנית, או אם תרצו, של מקור הנפש (Yuánshǐ) או של התודעה הגבוהה. חיבור זה מאפשר חילופי אנרגיה בין האינדיבידואל לצ'י הקוסמי. באמצעות תרגול המקנה שליטה רצונית בתהליכים טבעיים אלו, כל אחד ואחת יכולים לסלול את הדרך לחיבור מחדש בין האדם לטבע.

חיזוק הצ'י המגן דרך ניי גונג

תרגול נשימת ארבע פתחים מהווה כלי עוצמתי לחיזוק הצ'י המגן על שלושת רבדיו.
צ'י מגן קיים בשלושה רבדים מאחר והוא נובע מתוך שלושת המרכזים האנרגטיים ולכל אחד מקום משלו. הצ'י הנבנה מהדן טיין התחתון מקום בו נאגרת העוצמה החומרית ג'ינג קו הגנה זה נמצא קרוב לקו הגוף הפיזי, מילימטרים ספורים מעל העור. הצ'י הרגשי נובע מהדן טיין המרכזי מקום משכנו של הצ'י. קו הגנה רגשי-אנרגטי זה מצוי כמה סנטימטרים מהגוף הפיזי ואותו אנו רואים בצורת הילה המקיפה את האדם. הקו הגנה התודעתי נובע מתוך הדן טיין העליון. הקו התודעתי משתנה מאדם לאדם יש אנשים שנוכחותם ״מחזיקה״ את החדר כולו והם עוטפים את כל סביבתם. אצל אנשים אלו ההילה הנובעת מהדן טיין העליון מאירה למרחק רב, מנגד יש כאלה שקו ההגנה התודעתי שלהם אינו מתרחב מעבר לקו הרגשי כלל.

כמו כל רכיב פיזיולוגי או אנרגטי באדם, גם הצ'י המגן הטבעי ניתן לחיזוק. על־מנת לבנות צ'י מגן עוצמתי בכל הרבדים, מעבר ללימוד ותרגול נשימת ארבע פתחים חייבים להתקיים שני תנאים: התנאי הראשון הוא פתיחוּת של מפרקי הגוף ועמוד השדרה, על־מנת לאפשר זרימה אנרגטית טובה לקצות הגוף. התנאי השני יהיה אספקת כמות נדיבה של צ'י הנובע מהצ'אקרות החוץ־גופניות (Transpersonal Gates), המאפשרות הזנה מהאנרגיה הקוסמית הסובבת אותנו. רק כך ניתן לתחזק צ'י מגן עוצמתי בלי לרוקן את מאגר האנרגיה המולדת של הצ'י המקורי (Yuan Qi).

הצ'י המגן החומרי חשוב לכל אדם ומהווה גורם משמעותי בשמירה מפני מפגעים חיצוניים, החל בדברים פיזיולוגיים פשוטים, כגון קור, חום, מכה פיזית הפוגעת בגוף וכדומה, דרך חיזוק מערכת החיסון המעניקה הגנה מפני מחלות מידבקות, וירוסים למיניהם, טפילי עור או או טפילים במערכת העיכול. הגנה זאת שייכת לקו ההגנה החומרי הנובע מהג'ינג.

הצ'י המגן הרגשי קובע את העמידות של כל אחד ואחת מאיתנו מפני לחצים סביבתיים, עוינות, דחייה, חוסר הערכה, ולמעשה כל אינטראקציה עם הסביבה שאינה נעימה לנו ברמה הרגשית. צ'י מגן חזק מקנה חשיבה עצמאית ושמירה על יושרה רגשית, המאפשרות לכל אחד ואחת מאיתנו פשטות וכנות עם עצמנו ועם אחרים גם במצבי־קצה אמוציונליים.

הצ'י המגן התודעתי הוא הקובע את רמת ההשפעה שלנו על סביבתנו ואת המידה שבה אנו מושפעים מהלך הרוח, מהדעות והאמונות של המקום והתקופה שבהם אנו חיים. בין אדם לאדם יש הבדלים משמעותיים: יש מי שהצ'י התודעתי שלו חלש וכל דעה סוחפת אותו כעלה ברוח, ומנגד יש מי שיכול להניע דעת רבים אחר אמונתו ולעורר השראה ומוטיבציה בקרב מאות־אלפי בני אדם. אלה הם בני האדם בעלי הנשמות הגדולות המשפיעות את תודעתם ומשנתם הרחק מעבר לדור שבו הם חיו, ובמקרים רבים נשמתם ממשיכה לחיות הרבה אחרי שגופם ואף מהותם האנרגטית חלפו מהעולם.

למידע על סדנת ניי גונג הקרובה ב קרו באתר לב המדבר בעמוד הסדנה

אמיר פרלמן עונה על השאלה מה ההבדל בין צ׳י קונג לטאי צ׳י ומדוע השאלה האמיתית צריכה להיות מה הקשר. את השאלה הזאת נשאלתי כל כך הרבה פעמים שבאמת אילו היה לי שקל אחד על כל פעם שעניתי עליה היה נצבר חסכון יפה מאוד עד היום, אך האמת היא שהשאלה הנכונה יותר תהיה מה הקשר בין צ׳י קונג לטאי צ׳י.

אז במידה מסויימת התשובה לקשר בין שני תרגולים אלה המגיעים מהמסורת הסינית לפחות נמצאת בגוף השאלה לפחות באופן חלקי. בשני המיקרים מסורת התרגול מבוססת על עבודה עם אנגיית חיות = צ׳י. והלכה למעשה הדימיון והמשותף כיום גדול בהרבה מהשוני אך לא תמיד היו אלה פני הדברים. זאת מאחר וכיום למעלה מ 90% ממתרגלי טאי צ׳י ברחבי העולם כולו מתרגלים לשם בריאות, תרגול איטי ומדיטטיבי שמטרת התרגול הנעה של הגוף העצמה אנרגטית והגמשה וחיזוק של הגוף כולו. אם תרצו תרגול הפורם טאי צ׳י כסדרת צ׳י קונג ארוכה ומורכבת בשל ריבוי התועות ואורך התרגול.

אך הלכה למעשה טאי צ׳י נולדה כאמנות לחימה מבוססת צ׳י, אוסף המיומנויות הנחוצות בארגז הכלים של אמן לחימה השולט ברזי הטאי צ׳י כולל טאי צ׳י פושינג הנדס כפי שתראו בתצלום למטה, עבודה עם מוט טאי צ׳י ובמקביל גם אפליקציות לחימה מעשית הנגזרות מפורם הטאי צ׳י המסורתי.

היסטוריה של צ׳י קונג וטאי צ׳י

בראיה הסטורי ניכר כי הצ׳י קונג קדם לטאי צ׳י באלפי שנים, אסולות שונות בעולם הצ׳י קונג כוללות צ׳י קונג רפואי , תודעתי וגם תרגול מסורתי של צ׳י קונג לאמני לחימה כולל מסורות כגון חולצת הברזל שנועדה לחזק את הגוף ע״י ״ריכוז כוחות״ שמשמעו דחיסות של צ׳י לנקודה או אזור ספציפי של הגוף על מנת להופכו לבלתי חדיר, או בלתי פגיעה להתקפה אפילובאמצעות כלי נשק מברזל.

טאי צ׳י מנגד הגיע לעולם לפחות בשם זה במאה ה12,אמנם היו אמנויות לחימה רכות לפני כן שדומות בגישה על פי כתבים ועדויות הסטוריות אך גם ברמת התרגול וגם ברמת הדיוק ההסטורי הדברים די מעורפלים.

מהמאה ה12 ועד למאה ה20 התקיימה מסורת שרובה נשמרה במנזרים של לימוד טאי צ׳י כאמנות לחימה אפקטיבית. אני עצמי למדתי טאי צ׳י בדרך זן ממורי מאסטר יאנג ג׳ווינג מינג.

אך במרוצת המאה העשרים החל משנות העשרים החל התרגול לתפוס פופולאריות גם במערב, מורים כמו יאנג שן פו תרמו להפצת השיטה אך המיקוד לא היה כתרגול לשם הגנה עצמית.

גם בסין עם הזמן הזרם המרכזי של המתרגלים עובד באוריינטציה בריאותית, תרגול איטי המהווה תחזוקה לגוף מחזקת ומבריאה שלמתבונן מהצד לראית כמדיטציה בתנועה לכל דבר. ובכך היא דומה ואף שייכת לעולם הצ׳י קונג התנועתי לשם בריאות.

המסקנה שלנו

אצלנו בבית במדיקל צ׳י קונג ישראל יש קבוצות לימוד למתקדמים בוגרי הקורס בהם אנו מתרגלים טאי צ׳י לשם בריאות. אך במקביל יש גם מסלול להכשרת מורים לטאי צ׳י בו הדרישות לצורך הסמכה כוללות גם אפליקציות לחימה בידיים ריקות ובמוט ארוך Taiji Staff.

עבורי זוהי מסורת אחת וההפרדה בין צ׳י קונג לטאי צ׳י לא באמת קיימת. ניתן לומר כי טאי צ׳י היא כמו חברת בת של צ׳י קונג וצמחה כמו ענף באסכולת הצ׳י קונג לאמנויות לחימה. למי שמעוניין להכיר את האיכויות של הטאי צ׳י כתרגול למען בריאות מיטבית עשינו עבורכם סקירה של מחקרים מהעשורים האחרונים אותם ריכזנו בסרטון כאן למטה.

טאי צ'י כתרגול לשם בריאות – סקירה מדעית עם אמיר פרלמן